| Následující verze | Předchozí verze |
| persky_demon_-_25._11._2022 [2023/01/29 01:31] – vytvořeno sadako | persky_demon_-_25._11._2022 [2026/10/24 14:13] (aktuální) – upraveno mimo DokuWiki 127.0.0.1 |
|---|
| ====== Perský démon aneb Mrtvá velbloudice dítě nedonosí ====== | ====== Perský démon aneb Mrtvá velbloudice dítě nedonosí ====== |
| |
| **Osoby a obsazení:** [[mi_nue-chai|Mi Nü-Chai]], Scion Kuan-tiho; [[atab_kolar|Atab Kolář]], syn Nabua; [[lucie_podlipska|Lucie Podlipská]], dcera Asklépiova; [[nora|Nora Lindkvist Hadarðóttir]]; [[orm|Orm Saarinen]] [[vali| Válisson]]; [[rachel_rozvazna|Ráchel Rozvážná]], dcera Athénina; [[teodor|Teodor]], syn Jahi; Aelfrida, dcera Afrodítina (NPC) | **Osoby a obsazení:** [[mi_nue-chai|Mi Nü-Chai]], Scion [[kuan-ti|Kuan-tiho]]; [[atab_kolar|Atab Kolář]], syn [[nabu|Nabua]]; [[lucie_podlipska|Lucie Podlipská]], dcera Asklépiova; [[nora|Nora Lindkvist Hadarðóttir]]; [[orm|Orm Saarinen]] [[vali| Válisson]]; [[rachel_rozvazna|Ráchel Rozvážná]], dcera [[athena|Athénina]]; [[teodor|Teodor]], syn [[jahi|Jahi]]; Aelfrida, dcera Afrodítina (NPC) |
| ---- | ---- |
| //SMS od Tea: „Exkluzivní výlet do teplých krajů. Jediný pravý výlet do jediného pravého Bagdádu. Abú Nuwás zdarma. Generická čajovna a tak dále.““//\\ | //SMS od Tea: „Exkluzivní výlet do teplých krajů. Jediný pravý výlet do [[jediny_pravy_bagdad|jediného pravého Bagdádu]]. Abú Nuwás zdarma. Generická čajovna a tak dále.“//\\ |
| \\ | \\ |
| Slezeme se v Generické, Teo nám sdělí, že když byl posledně v Bagdádu, tak se je snažila sežrat banda zubatých netopýrů a Teo si vybral službičku od jednoho z podřízených své máti, konkrétně Nanga (demon of dishonor) a ten se teď ozval, že by si tu službu chtěl vybrat. Takže nás čeká cesta na létajícím koberci do jediného a pravého Bagdádu, tedy nejprve cesta na Letnou k paní Balkíz.\\ | Slezeme se v Generické, Teo nám sdělí, že když byl posledně v Bagdádu, tak se je snažila sežrat banda zubatých netopýrů a Teo si vybral službičku od jednoho z podřízených své máti, konkrétně [[nang|Nanga]] (demon of dishonor) a ten se teď ozval, že by si tu službu chtěl vybrat. Takže nás čeká cesta na létajícím koberci do jediného a pravého Bagdádu, tedy nejprve cesta na Letnou k paní [[saaba|Balkíz]].\\ |
| \\ | \\ |
| Na Letné najdeme tradičně cirkusové stany, slečně na pokladně řekneme, koho hledáme a jsme odesláni do jednoho z vedlejších stanů a tam sedí paní Balkíz, snědá tmavovlasá žena s temně modrýma očima, ve světlých šatech s dlouhou sukní, ověšená velmi pěknými orientálními šperky. Ve vzduchu se vznáší taktéž velmi orientální vůně. | Na Letné najdeme tradičně cirkusové stany, slečně na pokladně řekneme, koho hledáme a jsme odesláni do jednoho z vedlejších stanů a tam sedí paní Balkíz, snědá tmavovlasá žena s temně modrýma očima, ve světlých šatech s dlouhou sukní, ověšená velmi pěknými orientálními šperky. Ve vzduchu se vznáší taktéž velmi orientální vůně. |
| Teo praví, že bychom rádi do Bagdádu, jestli bychom si mohli půjčit Nizáma a jeho koberec, paní Balkíz praví, že samozřejmě, jen chce nejdřív představit ty Sciony, co ještě nezná a potom praví, že má svou tradiční podmínku; vypovědět všechno, co se během naší návštěvy událo, nic nevynechat, nezamlčet ani nepřidat. | Teo praví, že bychom rádi do Bagdádu, jestli bychom si mohli půjčit Nizzáma a jeho koberec, paní Balkíz praví, že samozřejmě, jen chce nejdřív představit ty Sciony, co ještě nezná a potom praví, že má svou tradiční podmínku; vypovědět všechno, co se během naší návštěvy událo, nic nevynechat, nezamlčet ani nepřidat. |
| Na její tlesknutí dorazí Nizám, tradičně má holou hlavu, bradku a pohled, kterým bys mohl řezat sklo (nebo peří na Palmovce) a že máme jít s ním.\\ | Na její tlesknutí dorazí Nizzám, tradičně má holou hlavu, bradku a pohled, kterým bys mohl řezat sklo (nebo peří na Palmovce) a že máme jít s ním.\\ |
| V jednom z malých stanů je na zemi koberec. Nizám pokyne, abychom se tam posadili, sám si sedne tureckého sedu doprostřed.Vzápětí koberec vyjede ven a pak se vznese. Vzestup se zastaví, až prolétneme mraky nahoru a ocitneme se uprostřed modré oblohy. S lehkými zákrutami vyrazíme kamsi, občas zahlédneme dole kousek země. Potom zvolna klesneme a zase proletíme skrz mraky.\\ | V jednom z malých stanů je na zemi koberec. Nizzám pokyne, abychom se tam posadili, sám si sedne tureckého sedu doprostřed.Vzápětí koberec vyjede ven a pak se vznese. Vzestup se zastaví, až prolétneme mraky nahoru a ocitneme se uprostřed modré oblohy. S lehkými zákrutami vyrazíme kamsi, občas zahlédneme dole kousek země. Potom zvolna klesneme a zase proletíme skrz mraky.\\ |
| \\ | \\ |
| A jsme v jediném pravém Bagdádu. Obloha má krásnou paletu oranžovo-fialovo-modrého večera, jsou tam vidět bazary, ulice, uličky, nejsou tam mešity, ale úplně jiné věžičky. A pak se zvolna snese do jedné postranní uličky, Nizám se ptá, kdy se má pro nás zastavit. Tradiční standard – tři dny, pět dní, sedm dní a potom nahlásit mrtvoly. Nizám to odkývá a odletí pryč.\\ | A jsme v jediném pravém Bagdádu. Obloha má krásnou paletu oranžovo-fialovo-modrého večera, jsou tam vidět bazary, ulice, uličky, nejsou tam mešity, ale úplně jiné věžičky. A pak se zvolna snese do jedné postranní uličky, Nizzám se ptá, kdy se má pro nás zastavit. Tradiční standard – tři dny, pět dní, sedm dní a potom nahlásit mrtvoly. Nizzám to odkývá a odletí pryč.\\ |
| Rozhlédneme a zjistíme, že nás Nizám vyklopil celkem nedaleko sídla Abú Nuwáse, tak dorazíme do jeho vily, která těsně líže hranu s toho, aby to ještě nebyl palác a otevře nám starý známý majordomus, který praví, že nás Abú očekává a má nás zavést do studovny. Tam najdeme plno knih a svitků, karafu s vínem a Abú Nuwáse osobně, tj. mladého orientálního týpka, s taky tak zajímavě tmavě modrýma očima, v tomhle je hodně podobný Nizámovi a Balkíz.\\ | Rozhlédneme a zjistíme, že nás Nizzám vyklopil celkem nedaleko sídla Abú Nuwáse, tak dorazíme do jeho vily, která těsně líže hranu s toho, aby to ještě nebyl palác a otevře nám starý známý majordomus, který praví, že nás Abú očekává a má nás zavést do studovny. Tam najdeme plno knih a svitků, karafu s vínem a Abú Nuwáse osobně, tj. mladého orientálního týpka, s taky tak zajímavě tmavě modrýma očima, v tomhle je hodně podobný Nizzámovi a Balkíz.\\ |
| Vzdor tomu, že nás očekává, zahlásí „jaké překvapení, návštěva z Prahy“ a podezřele hlasitě zaklapne knihu, čehož využije Mini a předá mu zdvořilostní dar, konkrétně nějaké zábavné yaoi. Pak nastane představování těch, které Abú ještě neviděl a během toho se začneme přesouvat a pak zjistíme, že nás nějak procedil do paláce, cestou vůbec nikoho nepotkáme, až stojíme přede dveřmi, zpoza kterých se ozývají hlasy, Abú si chvíli počká a potom otevře dveře a nahrne nás do místnosti, aniž by sám vstoupil.\\ | Vzdor tomu, že nás očekává, zahlásí „jaké překvapení, návštěva z Prahy“ a podezřele hlasitě zaklapne knihu, čehož využije Mini a předá mu zdvořilostní dar, konkrétně nějaké zábavné yaoi. Pak nastane představování těch, které Abú ještě neviděl a během toho se začneme přesouvat a pak zjistíme, že nás nějak procedil do paláce, cestou vůbec nikoho nepotkáme, až stojíme přede dveřmi, zpoza kterých se ozývají hlasy, Abú si chvíli počká a potom otevře dveře a nahrne nás do místnosti, aniž by sám vstoupil.\\ |
| \\ | \\ |
| A jdeme si prohlédnout kámen, je to omletý či opracovaný, možná obojí, kámen, na kterém nejsou vidět žádné dveře. Ti, kdo jsou schopni tohle vnímat vnímají, že kámen je nějakým způsobem inherentně posvátný, možná nějaký typ protooltáře.\\ | A jdeme si prohlédnout kámen, je to omletý či opracovaný, možná obojí, kámen, na kterém nejsou vidět žádné dveře. Ti, kdo jsou schopni tohle vnímat vnímají, že kámen je nějakým způsobem inherentně posvátný, možná nějaký typ protooltáře.\\ |
| Přemýšlíme, co s tím, pak Mini napadne vyzkoušet svůj šelmí mystoshit na kamenné lvy a vida, zafunguje to, lvi se přijdou družit a osahání kamene dává zprávu, že to je forma sochy či oltáře v kultuře, která tyhle věci nezná či nemá; kámen není dutý, celá věc působí podivně dormantně, jako kdyby to bylo mrtvé tělo, ve kterém ta duše stále ještě je, taková mystická mrtvola, na to je zavolána Lucie a její nadpřirozená patologie. | Přemýšlíme, co s tím, pak Mini napadne vyzkoušet svůj šelmí mystoshit na kamenné lvy a vida, zafunguje to, lvi se přijdou družit a osahání kamene dává zprávu, že to je forma sochy či oltáře v kultuře, která tyhle věci nezná či nemá; kámen není dutý, celá věc působí podivně dormantně, jako kdyby to bylo mrtvé tělo, ve kterém ta duše stále ještě je, taková mystická mrtvola, na to je zavolána Lucie a její nadpřirozená patologie. |
| Z ohledání mystické mrtvoly vypadne, že to je tělo někoho, kdo byl někde zavřený a zemřel hlady a žízní, nehnijící smrt – a zároveň je uvnitř něco živého, vyčerpaného, asi kdyby to nebylo tak slabé, tak se to o sebe zvládne postarat, takový zdravý pacient uvnitř mrtvoly; kokot ve slupce, kterou když rozbijeme, tak toho uvnitř osvobodíme. Lucie zkoumá, jestli v kameni není slabé místo, není, ale zato je porézní. Takže tam zkusíme nakrvácet, Atab udělá křídou půlkruh a sledujeme, jak krev nestéká, ale vsakuje se do kamene, postupně se vystřídají všichni a kámen začne praskat zevnitř…\\ | Z ohledání mystické mrtvoly vypadne, že to je tělo někoho, kdo byl někde zavřený a zemřel hlady a žízní, nehnijící smrt – a zároveň je uvnitř něco živého, vyčerpaného, asi kdyby to nebylo tak slabé, tak se to o sebe zvládne postarat, takový zdravý pacient uvnitř mrtvoly; kokon ve slupce, kterou když rozbijeme, tak osobu uvnitř osvobodíme. Lucie zkoumá, jestli v kameni není slabé místo, není, ale zato je porézní. Takže tam zkusíme nakrvácet, Atab udělá křídou půlkruh a sledujeme, jak krev nestéká, ale vsakuje se do kamene, postupně se vystřídají všichni a kámen začne praskat zevnitř…\\ |
| …a v tento moment praskne podlaha a vynoří se bledý červ, který vydává slabé světlo, což atontátnické oblasti nevěští nic dobrého. Ráchel naviguje, fighteři (včetně kamenných lvů, po vyzvání) naskáčou do fightu, nebojoví se kryjí a sunou k východu, Teo se nechal posednout duchem týpka s nožem a přidal se k porcování červa, takže řev, bordel, z červa chlístá jakýsi spíš sliz než krev a v závěru se nám všem podaří šťastně doplachtit do chodby, kde Atab drží štít a červ vybuchne tím pochcaným oslepujícím atonovským světlem, které jako kdyby proudilo všude kolem nás, pak to konečně zhasne a chvíli je tma. Teo je ze svého posednutí trošičku dezorientovaný a ještě má dozvuk nějakých halušek, ale pak se z toho vytrhne, jenom si připadá rozkopaný jak Praha v létě. Lucie mezitím léčí vyšťaveného a poněkud dolámaného Ataba a Ormovi hlásí, že jeho ruka půjde do Kovaříkova bazénku, že to je taint jak bič.\\ | …a v tento moment praskne podlaha a vynoří se bledý červ, který vydává slabé světlo, což atontátnické oblasti nevěští nic dobrého. Ráchel naviguje, fighteři (včetně kamenných lvů, po vyzvání) naskáčou do fightu, nebojoví se kryjí a sunou k východu, Teo se nechal posednout duchem týpka s nožem a přidal se k porcování červa, takže řev, bordel, z červa chlístá jakýsi spíš sliz než krev a v závěru se nám všem podaří šťastně doplachtit do chodby, kde Atab drží štít a červ vybuchne tím pochcaným oslepujícím atonovským světlem, které jako kdyby proudilo všude kolem nás, pak to konečně zhasne a chvíli je tma. Teo je ze svého posednutí trošičku dezorientovaný a ještě má dozvuk nějakých halušek, ale pak se z toho vytrhne, jenom si připadá rozkopaný jak Praha v létě. Lucie mezitím léčí vyšťaveného a poněkud dolámaného Ataba a Ormovi hlásí, že jeho ruka půjde do [[jan_kovarik|Kovaříkova]] bazénku, že to je taint jak bič.\\ |
| \\ | \\ |
| A z místnosti se najednou rozleje měkké bílé světlo, naprosto jiné kvality než to atonovské. Stojí tam lvi a paní, která má na sobě roucho, co vypadá jako poskládané z lístků nebo peří (nebo z obojího) a účes, který dost vypadá jako takový předovýchodní mix. Není to bohyně, pokud to nějakým způsobem dobře nemaskuje, má šperky a náramky, je bosá a má výraznou brož ve tvaru lví hlavy.\\ | A z místnosti se najednou rozleje měkké bílé světlo, naprosto jiné kvality než to atonovské. Stojí tam lvi a paní, která má na sobě roucho, co vypadá jako poskládané z lístků nebo peří (nebo z obojího) a účes, který dost vypadá jako takový předovýchodní mix. Není to bohyně, pokud to nějakým způsobem dobře nemaskuje, má šperky a náramky, je bosá a má výraznou brož ve tvaru lví hlavy.\\ |
| \\ | \\ |
| Poděkuje nám za sílu, kterou jsme jí dali a díky které se dostala ven a představí se jako Allat, paní chrámu a sice ví, kdo jsme, ale ještě by ji zajímalo, co nás k ní přivedlo, dost pochybuje, že by to bylo náhoda. Řekneme jí, že sháníme velbloudici pro dámu v těžké situaci, Allat prohlásí, že tohle může zařídit, včetně toho, že bude-li dítě živeno mlékem bílé velbloudice, bude silné a zdravé. Začneme tak porůznu konverzovat; kámen byl modlou a oltářem v jednom, říká se tomu betil, posvátný kámen, místní lidé to používali místo soch, dalo se na nich spát a mít jasnozřivé sny, ale to, co bylo jí i místním lidem ku prospěchu, nakonec bylo všem ke škodě, ale je ráda, že už je konečně venku a ostatně, někoho chce najít. Kontextuálně se otážeme, jestli Shaddada a když přisvědčí, tak jí popíšeme, kde ho může najít a že Irám byl zničen. Pak Allat sáhne do rukávu, vytáhne misku s mlékem a popráší tím Orma se slovy, že se to zahojí dobře, ale kůže tam mít mléčný odstín. Pak popráší Ataba a dá napít Teovi, který tak konečně přestane mít dojem, že mu utekly svaly od kostí. | Poděkuje nám za sílu, kterou jsme jí dali a díky které se dostala ven a představí se jako Allat, paní chrámu a sice ví, kdo jsme, ale ještě by ji zajímalo, co nás k ní přivedlo, dost pochybuje, že by to bylo náhoda. Řekneme jí, že sháníme velbloudici pro dámu v těžké situaci, Allat prohlásí, že tohle může zařídit, včetně toho, že bude-li dítě živeno mlékem bílé velbloudice, bude silné a zdravé. Začneme tak porůznu konverzovat; kámen byl modlou a oltářem v jednom, říká se tomu betil, posvátný kámen, místní lidé to používali místo soch, dalo se na nich spát a mít jasnozřivé sny, ale to, co bylo jí i místním lidem ku prospěchu, nakonec bylo všem ke škodě, ale je ráda, že už je konečně venku a ostatně, někoho chce najít. Kontextuálně se otážeme, jestli [[shadad|Shaddada]] a když přisvědčí, tak jí popíšeme, kde ho může najít a že Irám byl zničen. Pak Allat sáhne do rukávu, vytáhne misku s mlékem a popráší tím Orma se slovy, že se to zahojí dobře, ale kůže tam mít mléčný odstín. Pak popráší Ataba a dá napít Teovi, který tak konečně přestane mít dojem, že mu utekly svaly od kostí. |
| Pak pokyne, kamenná podlaha se rozestoupí a vyjde bílá dvouhrbá velbloudice, takový velmi idealizovaný velbloud, sacred mystoshit of nourshiment. Orm se ještě zeptá, jak to vlastně bylo s tím podřezaným velbloudem v té storce z Koránu; Allat prohlásí, že asi nikoho nepřekvapí že ten, kdo z toho byl nařčen, to neudělal. V podstatě došlo k útoku atonovského kultu a velbloudici, která zajišťovala výživu obyvatel, podřezali, ale tohle není zvíře, co by snadno zemřelo, bohužel většině obyvatel se nevedlo tak dobře, Allat se pokoušela aspoň někoho zachránit, ale nakonec se jí to nepodařilo. Ale ti, kdo po tom touží, mohou dojít klidu a jít si odpočinout a pokud někde neodejde… tak je to jeho věc a třeba to bude znamenat rozdíl. Allat se s námi po těchto slovech rozloučí a promění se v orla co je spíš taková orlosfinga a v podstatě proletí stropem.\\ | Pak pokyne, kamenná podlaha se rozestoupí a vyjde bílá dvouhrbá velbloudice, takový velmi idealizovaný velbloud, sacred mystoshit of nourshiment. Orm se ještě zeptá, jak to vlastně bylo s tím podřezaným velbloudem v té storce z Koránu; Allat prohlásí, že asi nikoho nepřekvapí že ten, kdo z toho byl nařčen, to neudělal. V podstatě došlo k útoku atonovského kultu a velbloudici, která zajišťovala výživu obyvatel, podřezali, ale tohle není zvíře, co by snadno zemřelo, bohužel většině obyvatel se nevedlo tak dobře, Allat se pokoušela aspoň někoho zachránit, ale nakonec se jí to nepodařilo. Ale ti, kdo po tom touží, mohou dojít klidu a jít si odpočinout a pokud někde neodejde… tak je to jeho věc a třeba to bude znamenat rozdíl. Allat se s námi po těchto slovech rozloučí a promění se v orla co je spíš taková orlosfinga a v podstatě proletí stropem.\\ |
| \\ | \\ |
| Vylezeme ven, Teodor zavolá Nanga, velbloudice si ho změří pohledem a pak to zjevně vezme po vlastní ose. Nang nás vyklopí u Jafara, který stojí u okna a kouká ven, kde na palácovém nádvoří stojí bílá velbloudice. Nang nám popřeje šťastnou cestu a zmizí.\\ | Vylezeme ven, Teodor zavolá Nanga, velbloudice si ho změří pohledem a pak to zjevně vezme po vlastní ose. Nang nás vyklopí u Jafara, který stojí u okna a kouká ven, kde na palácovém nádvoří stojí bílá velbloudice. Nang nám popřeje šťastnou cestu a zmizí.\\ |
| My se jdeme nastěhovat k Abú Nuwásovi, který nás nadšeně vítá, že máme za sebou určitě mnoho dobrodružných zážitků. Orm, jehož oblečení připomíná zbytky po výbuchu se zeptá, jestli by mu nepůjčil něco na sebe. Abú zajásá, že někoho Ormova typu dlouho neoblékal, odtáhne ho nejdřív do lázně a potom do šatny, přitom loudí drby. A vrátí nám Válissona prolitého vonnými mastmi a v drahém ornamentálním oblečení a že tohle je dárek.\\ | My se jdeme nastěhovat k Abú Nuwásovi, který nás nadšeně vítá, že máme za sebou určitě mnoho dobrodružných zážitků. Orm, jehož oblečení připomíná zbytky po výbuchu se zeptá, jestli by mu nepůjčil něco na sebe. Abú zajásá, že někoho Ormova typu dlouho neoblékal, odtáhne ho nejdřív do lázně a potom do šatny, přitom loudí drby. A vrátí nám Válissona prolitého vonnými mastmi a v drahém ornamentálním oblečení a že tohle je dárek.\\ |
| Vykonáme ještě porůznu pár zdvořilostních návštěv a pak nás Nizám nabere a vyklopí zpátky u paní Balkíz, které dle dohody všechno vylíčíme. | Vykonáme ještě porůznu pár zdvořilostních návštěv a pak nás Nizzám nabere a vyklopí zpátky u paní Balkíz, které dle dohody všechno vylíčíme. |
