- Perský panteon

- další jména a přízviska: Nebeská kurtizána, „the Whore“, Ahrimanova milenka, Královna démonů

- aspekty a domény: Paní toho co je skryté tím že je odkryté (tma pod svícnem), Pokušení, Svádění, Znesvěcení, Lascivnost, Poskvrna, Rituální nečistota, Nevěra a cizoložství. Patronka kurtizán.

- obvyklé zobrazení: Krásná žena v bohatém zdobeném šatu. Pod krásou se podle tradice skrývá zkáza – její pohled vysušuje vody a nechává vadnout rostliny.

- charakterové vlastnosti: Lstivá, trpělivá a cílevědomá. Neničí silou, ale svodem – nechá oběť, aby ke zkáze došla sama a dobrovolně. Ambiciózní a sebevědomá: když ostatní démoni ztratili naději, jako jediná se odvážila Ahrimana probudit a za službu si řekla o odměnu. Vůči Ahrimanovi loajální, ale vždy s vlastním zájmem.

- další zajímavosti: Je sporné, jestli je Jahi bohyně nebo démonka. 'Polibkem' probudila Ahrimana z 3000 letého spánku, svedla Prvního Muže, pomáhala zabít Prvotního Býka… Prý je také původkyní ženské menstruace.

Podle pahlavského Bundahišnu:

• Když Ahura Mazda odříkal posvátnou modlitbu Ahuna Vairya, Ahriman se zhroutil a na 3000 let upadl do bezvědomí.
• Démoni se ho marně snažili probudit a vyjmenovávali, jaké zlo způsobí. Teprve Jahi slíbila, že na spravedlivého člověka (Gajómarta) a na Prvotního býka sešle tolik trápení, že jejich život ztratí smysl.
• Ahriman se probral, políbil ji na čelo a od té chvíle se na ní objevila nečistota zvaná menstruace.
• Za odměnu si Jahi přála „touhu muže“. Ahriman jí ukázal podobu mladíka a ona na něj upřela svou mysl – tím do světa vstoupila žádostivost.

Poté vedla Ahrimanův útok na stvoření, který skončil smrtí Prvotního býka a Gajómarta.

• Vendídád řadí Jahi mezi nejnebezpečnější bytosti: kdo mísí semeno věřících s nevěřícími a čisté s nečistým, šíří zkázu stejně jako jedovatí tvorové.
• Její pohled údajně vysuší třetinu velkých vod, zahubí třetinu rostlin a připraví spravedlivé o dobré myšlenky a sílu.
• Ženy v době menstruace byly považovány za dočasně zasažené jejím vlivem, proto se dodržovala pravidla oddělení od posvátného ohně, vody a společné stravy.

V zurvanistické tradici je Jahi někdy líčena jako žena, která přešla od Ahury Mazdy na Ahrimanovu stranu. Ahriman ji odměnil a dal jí moc nad svodem. Z tohoto výkladu vychází představa, že ženské svody jsou „zbraní“, kterou zlo do světa propašovalo. Moderní badatelé tento motiv chápou spíše jako projev pozdější misogynní kněžské tradice než jako původní avestské pojetí.

• Teodor

• Dvojčata Marak a Marakandee (Kněžky, Samarkand)