Uživatelské nástroje

Nástroje pro tento web


mesto_mrtvych_autoru_a_smysl_zivota_-_5._5._2023

Rozdíly

Zde můžete vidět rozdíly mezi vybranou verzí a aktuální verzí dané stránky.

Odkaz na výstup diff

Obě strany předchozí revizePředchozí verze
Následující verze
Předchozí verze
mesto_mrtvych_autoru_a_smysl_zivota_-_5._5._2023 [2023/05/06 23:08] sadakomesto_mrtvych_autoru_a_smysl_zivota_-_5._5._2023 [2024/01/16 01:34] (aktuální) sadako
Řádek 1: Řádek 1:
 ====== Město mrtvých autorů a smysl života ====== ====== Město mrtvých autorů a smysl života ======
  
-**Osoby a obsazení:** [[mi_nue-chai|Mi Nü-Chai]], Scion Kuan-tiho; [[dana_kobrova|Dana Kobrová]], dcera Višnuova; Nela, dcera Neith; [[omari|Omari]], dcera Khonvoumova; [[orm|Orm Saarinen]] [[vali| Válisson]];  [[rachel_rozvazna|Ráchel Rozvážná]], dcera Athénina; Taiki, syn Benkeie+**Osoby a obsazení:** [[mi_nue-chai|Mi Nü-Chai]], Scion Kuan-tiho; [[dana_kobrova|Dana Kobrová]], dcera Višnuova; [[tarik|Nela]], dcera Neith; [[omari|Omari]], dcera Khonvoumova; [[orm|Orm Saarinen]] [[vali| Válisson]];  [[rachel_rozvazna|Ráchel Rozvážná]], dcera Athénina; Taiki, syn Benkeie
 ---- ----
 Všichni jdeme spát a jak už se tam občas Scionům stává, najednou přejdeme ze stavu horizontálního do stavu vertikálního bez toho, že bychom přecházeli. Stojíme na louce, kousek od nás je zbytek hradeb a nějaké domky, sluníčko svítí a ptáčci zpívají, prohlížíme si, jak vypadáme oproti normálu – Mini je dlouhovlasý vysoký čínský bišík v tradičním oděvu, u pasu meč. Dana kombinace tradiční Indky (punjabi se vzorem trnitých růžových šlahounů) a piráta (tygří šátek), u pasu katar. Ráchel bez šavle, zato se zápisníkem, vlasy v drdolu, společenské tmavé kalhoty, bílá halenka. Nela má naopak vlasy rozevláté, dlouhé, ale ani vlásek jí neleze do obličeje, prošel jí magický luk, na sobě obvyklou soustavu tmavých šátků. Orm je Orm bez jizev, s MMA rukavicemi, v kraťasech, což je jeho jediný oděv, nemá ani boty, zato ho obrůstá vlčí srst. Taiki vypadá jako běžný Taiki v hasičské košili a kalhotách s modrými reflexními prvky, namísto hasičské přilby má samurajskou helmu. A dvoumetrovou trojici končí dvoumetrová Omari, která má vitiligo, na sobě tričko a kraťasy, standardní korálky ve vlasech a tetování slona na pravé ruce, přes které se táhne jizva, boty také nenosí.\\ Všichni jdeme spát a jak už se tam občas Scionům stává, najednou přejdeme ze stavu horizontálního do stavu vertikálního bez toho, že bychom přecházeli. Stojíme na louce, kousek od nás je zbytek hradeb a nějaké domky, sluníčko svítí a ptáčci zpívají, prohlížíme si, jak vypadáme oproti normálu – Mini je dlouhovlasý vysoký čínský bišík v tradičním oděvu, u pasu meč. Dana kombinace tradiční Indky (punjabi se vzorem trnitých růžových šlahounů) a piráta (tygří šátek), u pasu katar. Ráchel bez šavle, zato se zápisníkem, vlasy v drdolu, společenské tmavé kalhoty, bílá halenka. Nela má naopak vlasy rozevláté, dlouhé, ale ani vlásek jí neleze do obličeje, prošel jí magický luk, na sobě obvyklou soustavu tmavých šátků. Orm je Orm bez jizev, s MMA rukavicemi, v kraťasech, což je jeho jediný oděv, nemá ani boty, zato ho obrůstá vlčí srst. Taiki vypadá jako běžný Taiki v hasičské košili a kalhotách s modrými reflexními prvky, namísto hasičské přilby má samurajskou helmu. A dvoumetrovou trojici končí dvoumetrová Omari, která má vitiligo, na sobě tričko a kraťasy, standardní korálky ve vlasech a tetování slona na pravé ruce, přes které se táhne jizva, boty také nenosí.\\
Řádek 10: Řádek 10:
 Upravený týpek, v němž Nela pozná Karla Čapka, s nímž se potkala při řešení zapeklitého případu zešílení Ambrose Bierce, nás vzápětí pozve dovnitř všechny, ještě dodává, že Ambrose už je na tom mnohem lépe. A uvnitř naleje čaj a z malé pece (kovová, blýskavá věc s převody a ozubenými kolečky, steampunk se čelně srazil s futurismem) vytahuje domácí pečivo. A potom nenápadně pod záminkou opatření dalšího čaje mizí někam mimo, nejspíš na zahradu. \\ Upravený týpek, v němž Nela pozná Karla Čapka, s nímž se potkala při řešení zapeklitého případu zešílení Ambrose Bierce, nás vzápětí pozve dovnitř všechny, ještě dodává, že Ambrose už je na tom mnohem lépe. A uvnitř naleje čaj a z malé pece (kovová, blýskavá věc s převody a ozubenými kolečky, steampunk se čelně srazil s futurismem) vytahuje domácí pečivo. A potom nenápadně pod záminkou opatření dalšího čaje mizí někam mimo, nejspíš na zahradu. \\
 \\ \\
-Druhý týpek (po nějaké době rozhovoru a několika návodných otázkách v něm Omari identifikovala autora mj. Krysaře, Viktora Dyka) nám mezitím ozřejmí, že se pohádal se svým mentorem a rozešli se ve zlém, neb měl dojem, že ho pořádně neposlouchal a pořád v něm viděl gymnaziálního studenta. A že se pohádali o politice a filosofii a radikalismu, jasně, Dyk může někomu přijít jako moc radikál, ale radikalismus jako cokoli může být pozérský anebo ne a když člověk není pozér, tak je radikalismus o disciplíně, seberozvoji a ochotě postavit zájmy národa a celku nad svoje vlastní a že už Dykovi jeho mentor zněl jako Masaryk. Masaryka Dyk nemá rád, neb mu jeho názorový realismus smrdí náboženským realismem. A navíc hlásá smír Čechů s Němci, v což teda Viktor ani omylem nevěří, protože je tam příliš mnoho zlé krve a Němci si myslí, že Češi jsou podružní vocasové monarchie, co by měli držet hubu a krok, platit daně a mluvit spořádaně německy. A že on seděl za to, že byl proti monarchii, za první světové války, jenom asi rok, úplně mu to stačilo a vylezl radikálnější než dřív. A že by ho zajímalo, co to udělalo s Omladinou, Čížek se zastřelil, tak to asi nebylo nic moc. Dykovi docela pomohlo se ze svých super zážitků vypsat, bylo mu sice vytýkáno, že svou poezii používá jako hlásnou tvorbu svých politických názorů, ale o čem měl asi tak psát, že.\\+Druhý týpek (po nějaké době rozhovoru a několika návodných otázkách v něm Omari identifikovala autora mj. Krysaře, Viktora Dyka) nám mezitím ozřejmí, že se pohádal se svým mentorem a rozešli se ve zlém, neb měl dojem, že ho pořádně neposlouchal a pořád v něm viděl gymnaziálního studenta. A že se pohádali o politice a filosofii a radikalismu, jasně, Dyk může někomu přijít jako moc radikál, ale radikalismus jako cokoli může být pozérský anebo ne a když člověk není pozér, tak je radikalismus o disciplíně, seberozvoji a ochotě postavit zájmy národa a celku nad svoje vlastní a že už Dykovi jeho mentor zněl jako Masaryk. Masaryka Dyk nemá rád, neb mu jeho názorový realismus smrdí náboženským moralismem. A navíc hlásá smír Čechů s Němci, v což teda Viktor ani omylem nevěří, protože je tam příliš mnoho zlé krve a Němci si myslí, že Češi jsou podružní vocasové monarchie, co by měli držet hubu a krok, platit daně a mluvit spořádaně německy. A že on seděl za to, že byl proti monarchii, za první světové války, jenom asi rok, úplně mu to stačilo a vylezl radikálnější než dřív. A že by ho zajímalo, co to udělalo s Omladinou, Čížek se zastřelil, tak to asi nebylo nic moc. Dykovi docela pomohlo se ze svých super zážitků vypsat, bylo mu sice vytýkáno, že svou poezii používá jako hlásnou tvorbu svých politických názorů, ale o čem měl asi tak psát, že.\\
 \\  \\ 
 Taktéž identifikujeme, že jeho mentor je Alois Jirásek, který Dyka učil, když chodil na gymnázium a přišel mu jako nadaný student, jen se holt trochu rozešli na tom, že Viktor Dyk je anarchistický buřič a Alois Jirásek národní ikona. Na druhou stranu, Jirásek rozhodně nepropadal žádnému planému svatouškovství, ke konci života dokonce vystoupil z římskokatolické církve, což vedlo k notně zábavným momentům na Jiráskově pohřbu, když někteří katoličtí členové vlády okázale odmítli přijít na pohřeb a bylo zakázáno zvonit na zvony, protože the horror, utekl z lůna matičky církve, no tak se namísto zvonění zpívalo. A Dyk Jiráska přežil, byť jenom o rok (Jirásek zemřel 1930, Dyk 1931), utopil se v moři, prý to bylo //trochu nepříjemné//, Dyk je sice Čech jak poleno, ale tohle byla //power of true english understatement//. Dostal mrtvici při plavání, traduje se, že svou smrt předpověděl v básni Soumrak moře, což dle Viktorových slov a jeho podšitého úsměvu není nemožné.\\ Taktéž identifikujeme, že jeho mentor je Alois Jirásek, který Dyka učil, když chodil na gymnázium a přišel mu jako nadaný student, jen se holt trochu rozešli na tom, že Viktor Dyk je anarchistický buřič a Alois Jirásek národní ikona. Na druhou stranu, Jirásek rozhodně nepropadal žádnému planému svatouškovství, ke konci života dokonce vystoupil z římskokatolické církve, což vedlo k notně zábavným momentům na Jiráskově pohřbu, když někteří katoličtí členové vlády okázale odmítli přijít na pohřeb a bylo zakázáno zvonit na zvony, protože the horror, utekl z lůna matičky církve, no tak se namísto zvonění zpívalo. A Dyk Jiráska přežil, byť jenom o rok (Jirásek zemřel 1930, Dyk 1931), utopil se v moři, prý to bylo //trochu nepříjemné//, Dyk je sice Čech jak poleno, ale tohle byla //power of true english understatement//. Dostal mrtvici při plavání, traduje se, že svou smrt předpověděl v básni Soumrak moře, což dle Viktorových slov a jeho podšitého úsměvu není nemožné.\\
Řádek 30: Řádek 30:
 \\  \\ 
 K domu se opatrně blížíme po cestičce, zaťukáme, ozve se tiché: „Dále.“ Vejdeme dovnitř, celý dům a prostor působí dojmem gotického románu na steroidech. Vlastně ten prostor není vůbec malý, ale je jakýsi stísněný, u stropu je trámoví, kde jsou vyřezávané gargoyly, sošky napůl ukryté ve výklencích. U stěn jsou rámy pokryté těžkými látkami, nelze říci, jestli tam je obraz nebo zrcadlo nebo co. A vypadá to, že Jiří má vchod ze zahrady přímo do pracovny, neb sedí za stolem, na stole papíry. Jiří sám vypadá velmi křehce – štíhlé ruce, bledě modré oči, brýle, přelétne nás pohledem a prohlásí, že nečekal hosty.\\  K domu se opatrně blížíme po cestičce, zaťukáme, ozve se tiché: „Dále.“ Vejdeme dovnitř, celý dům a prostor působí dojmem gotického románu na steroidech. Vlastně ten prostor není vůbec malý, ale je jakýsi stísněný, u stropu je trámoví, kde jsou vyřezávané gargoyly, sošky napůl ukryté ve výklencích. U stěn jsou rámy pokryté těžkými látkami, nelze říci, jestli tam je obraz nebo zrcadlo nebo co. A vypadá to, že Jiří má vchod ze zahrady přímo do pracovny, neb sedí za stolem, na stole papíry. Jiří sám vypadá velmi křehce – štíhlé ruce, bledě modré oči, brýle, přelétne nás pohledem a prohlásí, že nečekal hosty.\\ 
-Představíme se, Jiří tentokrát reflektuje i Afriku a Čínu a ptá se, co pro nás může ubohý smrtelný člověk udělat. Předestřeme problém – hledáme Aloise Jiráska, který se pohádal s Viktorem Dykem, doma lehká spoušť a prázdno, ve stole Moderní revue, tak jsme asociativně vyrazili po stopě. Jiří opáčí, že asociace je nebezpečná věc a ano, Alois za ním byl, nezvládl sdělit, co se mu děje, ale bylo zjevné, že něco není v pořádku s jeho psýché, chvílemi vypadal, že se sotva drží na nohou. Jiří se mu snažil pomoci (jeho schopnost sluje Gotická duše), ale nebylo to v jeho silách. A tak zařídil setkání s někým, jehož schopnost by mohla harmonizovat Aloisovy čakry, ehm, tedy jeho problém. Dotyčný není z tohoto města, ale z města básníků a Viktor nás tam jistě dokáže zavést, je to u památníku Žalu.\\+Představíme se, Jiří tentokrát reflektuje i Afriku a Čínu a ptá se, co pro nás může ubohý smrtelný člověk udělat. Předestřeme problém – hledáme Aloise Jiráska, který se pohádal s Viktorem Dykem, doma lehká spoušť a prázdno, ve stole Moderní revue, tak jsme asociativně vyrazili po stopě. Jiří opáčí, že asociace je nebezpečná věc a ano, Alois za ním byl, nezvládl sdělit, co se mu děje, ale bylo zjevné, že něco není v pořádku s jeho psýché, chvílemi vypadal, že se sotva drží na nohou. Jiří se mu snažil pomoci (jeho schopnost sluje Gotická duše), ale nebylo to v jeho silách. A tak zařídil setkání s někým, jehož schopnost by mohla harmonizovat Aloisovy čakry, ehm, tedy jeho problém. Dotyčný není z tohoto města, ale z města básníků a Viktor nás tam jistě dokáže zavést, je to u památníku žalu.\\
 \\  \\ 
 Začneme se vyptávat, s kým se tam má vlastně Alois setkat – je to Čech, byl to Jiřího současník, bude ho znát i Viktor Dyk (byl mladší než zatím-neznámý o 4 roky – Dyk se narodil 1877). Jiří by jeho dílo za dekadentní neoznačil, přišlo mu málo ornamentální, ovšem ano, souviselo s pozitivními emocemi. A rozhodně by se identifikoval jako jeden z anarchistických buřičů a ano, zemřel v první světové válce, hned zkraje, čímž úspěšně padne jméno František Gellner (1881-1914), zmizel na haličské frontě a už nikdo ho nikdy nenašel. Chvíli diskutujeme to „pozitivní“, on byl Gellner pozitivní stylem „stejně z toho života neodejdeme živí, tak si ho užijeme s lahví v ruce“, Jiří souhlasí a dodává, že na něj je tohle příliš písničkářské. Poděkujeme Jiřímu za mnoho užitečných informací a vypadneme.\\ Začneme se vyptávat, s kým se tam má vlastně Alois setkat – je to Čech, byl to Jiřího současník, bude ho znát i Viktor Dyk (byl mladší než zatím-neznámý o 4 roky – Dyk se narodil 1877). Jiří by jeho dílo za dekadentní neoznačil, přišlo mu málo ornamentální, ovšem ano, souviselo s pozitivními emocemi. A rozhodně by se identifikoval jako jeden z anarchistických buřičů a ano, zemřel v první světové válce, hned zkraje, čímž úspěšně padne jméno František Gellner (1881-1914), zmizel na haličské frontě a už nikdo ho nikdy nenašel. Chvíli diskutujeme to „pozitivní“, on byl Gellner pozitivní stylem „stejně z toho života neodejdeme živí, tak si ho užijeme s lahví v ruce“, Jiří souhlasí a dodává, že na něj je tohle příliš písničkářské. Poděkujeme Jiřímu za mnoho užitečných informací a vypadneme.\\
Řádek 43: Řádek 43:
 Dana chrtí k Jiráskovi, pařáty na ni nedosáhnou, takže se vrhnou na Taikiho, který dostane strašlivé skinheadské kolečko, což by mu při jeho nadpřirozené odolnosti zvládalo být i jedno, bohužel pařáty jaksi nasazují do hlavy temné myšlenky – má pocit, že ať udělá, co udělá, neznamená to žádný rozdíl, protože nahoře se mlátí bohové s Titány a pokud vyhrají Titáni, tak nic z toho, co kdy udělal, nebude mít žádný efekt, čili nemá vůbec smysl se o cokoli snažit, když není nic, nic neznamená a nemá žádnou možnost to změnit. Taiki vzápětí udělá //manévr Gellner 1914// a lehne si do příkopu.\\ Dana chrtí k Jiráskovi, pařáty na ni nedosáhnou, takže se vrhnou na Taikiho, který dostane strašlivé skinheadské kolečko, což by mu při jeho nadpřirozené odolnosti zvládalo být i jedno, bohužel pařáty jaksi nasazují do hlavy temné myšlenky – má pocit, že ať udělá, co udělá, neznamená to žádný rozdíl, protože nahoře se mlátí bohové s Titány a pokud vyhrají Titáni, tak nic z toho, co kdy udělal, nebude mít žádný efekt, čili nemá vůbec smysl se o cokoli snažit, když není nic, nic neznamená a nemá žádnou možnost to změnit. Taiki vzápětí udělá //manévr Gellner 1914// a lehne si do příkopu.\\
    
-Pařáty nemůžou na Ráchel (ta po zhodnocení shituace říká Dykovi, aby poslal panenku k Taikimu) a Nelu, protože tam poletují tři přikrysařené kreace a Mini, tak se jejich pozornosti bohužel dostává ve zvýšené míře Omari a Ormovi. K Omari, která má čelisti z temnoty sevřené kolem pasu, vyrazila Nela a popadla ji za ruce, ovšem jde jí na pomoc i Orm – a to tím způsobem, že skočí to té stěny ze tmy a končetin a pokusí se je urvat +/- u kořene, aby Omari nezlomil žebro. Takže se kolem Orma zavře několik rukou a tlam a okamžitě se mu pokouší do hlavy; nestačí to, co dělá, protože i přes nadlidskou sílu zvládne Omari pomoci tak na deset vteřin. A i kdyby všechno dopadlo růžově, tak on a Omari ascendují do jiných pantheonů a pokud někde cestou umřou, tak každého čeká jiné zásvětí a Orma bonusově Ragnarök, což jsou všechno super vyhlídky, Orm volá k Válimu o pomoc. Ovšem Nela s Omari za praskání monstrozních čelistí vyletí ze tmy.\\+Pařáty nemůžou na Ráchel (ta po zhodnocení shituace říká Dykovi, aby poslal panenku k Taikimu) a Nelu, protože tam poletují tři přikrysařené kreace a Mini, tak se jejich pozornosti bohužel dostává ve zvýšené míře Omari a Ormovi. K Omari, která má čelisti z temnoty sevřené kolem pasu, vyrazila Nela a popadla ji za ruce, ovšem jde jí na pomoc i Orm – a to tím způsobem, že skočí to té stěny ze tmy a končetin a pokusí se je urvat +/- u kořene, aby Omari nezlomil žebro. Takže se kolem Orma zavře několik rukou a tlam a okamžitě se mu pokouší dostat do hlavy; nestačí to, co dělá, protože i přes nadlidskou sílu zvládne Omari pomoci tak na deset vteřin. A i kdyby všechno dopadlo růžově, tak on a Omari ascendují do jiných pantheonů a pokud někde cestou umřou, tak každého čeká jiné zásvětí a Orma bonusově Ragnarök, což jsou všechno super vyhlídky, Orm volá k Válimu o pomoc. Ovšem Nela s Omari za praskání monstrozních čelistí vyletí ze tmy.\\
 \\  \\ 
 Dana si mezitím skočí na Jiráska, který její přítomnost a těžko říci, jak je na tom s čímkoli dalším, nijak nereflektuje, povalí ho, chytí za ruku, identifikuje emoční jed a jde mu vysvětlit, aby jedil někde jinde.  Dana si mezitím skočí na Jiráska, který její přítomnost a těžko říci, jak je na tom s čímkoli dalším, nijak nereflektuje, povalí ho, chytí za ruku, identifikuje emoční jed a jde mu vysvětlit, aby jedil někde jinde. 
Řádek 54: Řádek 54:
 Což se stane vzápětí, Viktor se vyštrachá na nohy, opatrně dojde za Jiráskem, oba si nejprve řeknou „Promiň“ a pak se začnou bavit; zjevně to je revisited výměny názorů, co tomu předcházela. Co si řekli, tím mysleli, teď si to řeknou tak, jak to mělo být.\\ Což se stane vzápětí, Viktor se vyštrachá na nohy, opatrně dojde za Jiráskem, oba si nejprve řeknou „Promiň“ a pak se začnou bavit; zjevně to je revisited výměny názorů, co tomu předcházela. Co si řekli, tím mysleli, teď si to řeknou tak, jak to mělo být.\\
 \\  \\ 
-Do toho se probudí Gellner, zahlásí, že to je jako mít žebřiňák na zádech, dal by si panáka, ne dva panáky a viržinko a že dík. Na otázku Ráchel, jestli dojde sám, zkonstatuje, že to určitě půjde, zejména, když bude motivačně myslet na flanděru kořalky, co má doma. A vydá se krokem průměrně zvládajícího zkušeného ochmelky směrem pryč, za slov: „Za námi věčnost, před námi je věčnost, bezpočtukrát se vrátí tentýž děj. Komu mám za to projevit svou vděčnost? Pán bůh má štěstí, nevěřím-li v něj! Tak… užívejte radostí života.“ Omari celou kreaci okomentuje, že jeho srdce není jediný pohár, který přetéká.\\+Do toho se probudí Gellner, zahlásí, že to je jako mít žebřiňák na zádech, dal by si panáka, ne, raději dva panáky a viržinko a že dík. Na otázku Ráchel, jestli dojde sám, zkonstatuje, že to určitě půjde, zejména, když bude motivačně myslet na flanděru kořalky, co má doma. A vydá se krokem průměrně zvládajícího zkušeného ochmelky směrem pryč, za slov: „Za námi věčnost, před námi je věčnost, bezpočtukrát se vrátí tentýž děj. Komu mám za to projevit svou vděčnost? Pán bůh má štěstí, nevěřím-li v něj! Tak… užívejte radostí života.“ Omari celou kreaci okomentuje, že jeho srdce není jediný pohár, který přetéká.\\
 \\ \\
 Vyptáme se Viktora s Aloisem, kde bychom našli dům Viktora Frankla, což byl mimo jiné psycholog, co přežil tři koncentráky a postavil na tom teorii smyslu života a pomalu tam vyrazíme.\\  Vyptáme se Viktora s Aloisem, kde bychom našli dům Viktora Frankla, což byl mimo jiné psycholog, co přežil tři koncentráky a postavil na tom teorii smyslu života a pomalu tam vyrazíme.\\ 
-Franklův dům je prostorný, bohatství--- tedy, Franklův dům je velmi střízlivý a uměřený. Nikde nic nechybí a nic nepřebývá. Podívá se na nás a zkonstatuje, že tady někdo opravdu potřebuje říci životu ano.\\+Franklův <del>dům je prostorný, bohatství v něm dosti</del> tedy, jeho dům je velmi střízlivý a uměřený. Nikde nic nechybí a nic nepřebývá. Podívá se na nás a zkonstatuje, že tady někdo opravdu potřebuje říci životu ano.\\
 Celý prostor jeho domu je jaksi terapeutický, hlavně dobře působí proti ztrátě smyslu, kterou mají Orm a Taiki (a per proxy i Omari) za sebou. Všechno tam má své místo a svůj smysl. A nic z toho, co prožili, nebylo zbytečné. Tři věci, v nichž lze najít smysl života podle Frankla jsou velký skutek, který člověk vykoná. Intenzivní prožitek, největší z toho je láska. A extrémní utrpení. Což si tak nějak mohou v pohodě odškrtat, velký skutek to byl, intenzivní to bylo taky a utrpení nemálo. Mimochodem, dům zároveň vypadá, že je postavený na kamenech zčernalých od ohně, základy jsou znovupoužité z něčeho, co dost ošklivě shořelo. Celý prostor jeho domu je jaksi terapeutický, hlavně dobře působí proti ztrátě smyslu, kterou mají Orm a Taiki (a per proxy i Omari) za sebou. Všechno tam má své místo a svůj smysl. A nic z toho, co prožili, nebylo zbytečné. Tři věci, v nichž lze najít smysl života podle Frankla jsou velký skutek, který člověk vykoná. Intenzivní prožitek, největší z toho je láska. A extrémní utrpení. Což si tak nějak mohou v pohodě odškrtat, velký skutek to byl, intenzivní to bylo taky a utrpení nemálo. Mimochodem, dům zároveň vypadá, že je postavený na kamenech zčernalých od ohně, základy jsou znovupoužité z něčeho, co dost ošklivě shořelo.
-Frankl je milý, chápající a trpělivý hostitel, uvaří kuřecí polévku a Minimu, kterému opět shořelo oblečení, půjčí oblek.\\+Frankl je milý, chápající a trpělivý hostitel, uvaří kuřecí polévku a Minimu, kterému s plošným zapálením opět blafly i šaty, půjčí oblek.\\
 Když všechno dost vstřebáme, probudíme se zase zpátky. Ti, kdo byli zranění, mají tradičně ona poranění výrazně menší, než ve Snění.  Když všechno dost vstřebáme, probudíme se zase zpátky. Ti, kdo byli zranění, mají tradičně ona poranění výrazně menší, než ve Snění. 
mesto_mrtvych_autoru_a_smysl_zivota_-_5._5._2023.1683407290.txt.gz · Poslední úprava: 2023/05/08 10:18 (upraveno mimo DokuWiki)